الاثنين، 12 أغسطس 2024

شباب السودان في اليوم العالمي لهم

شباب السودان في اليوم العالمي لهم


𝙀-𝙈𝘼𝙄𝙇: 𝙊𝙍𝙒𝘼𝘼𝙇𝙎𝘼𝘿𝙄𝙂@𝙂𝙈𝘼𝙄𝙇.𝘾𝙊𝙈 
`Ⓞ.Ⓢ عُــــــروة الصّــــــادق`

● مثلت حرب إبريل المحطة الفاصلة للسودانيين بين أمسهم وغدهم، وتأثر الشباب للدرجة التي يعيش فيها حاليًا أزمة إنسانية حادة بسبب الاقتتال المستمر بين القوات المسلحة السودانية وقوات الدعم السريع ، ودفعوا فاتورة انتشار العنف بالموت والنزوح والنقص الحاد في الموارد الأساسية مثل الغذاء والمياه والإمدادات الطبية وهجر مقاعد الدراسة، ووفق الاحصائيات الرسمية يحتاج أكثر من 25 مليون شخص جلهم وسوادهم الأعظم من الشباب، أي أكثر من نصف سكان السودان، إلى المساعدة الإنسانية، ويتأزم وضع الشباب يوما تلو الآخر لتزايد العنف ومحاولات التجييش والاستقطاب كل معسكر يخطب ود الشباب لصالح القتال في صفوفه، وصار القتال حرفة يجني منها بعض العاطلون عن العمل أجورا واتخذ آخرون الحرب للتكسب بالنهب والسلب، فيما آثر السواد الأعظم الانخراط في أعمال إنسانية تطوعية أو الهجرة بصورها المختلفة مع تفاقم الوضع أكثر بسبب منع المساعدات الإنسانية وتدمير البنية التحتية وهدر موارد البلاد وتعطيل مصالح العباد.


- وقد كان للصراع تأثير مدمر على الشباب السوداني، إذ تم إغلاق الجامعات والمعاهد التعليمية والعديد من المدارس، مما ترك ملايين الأطفال دون الحصول على التعليم، ولم يؤد هذا الاضطراب إلى وقف تقدمهم الأكاديمي فحسب، بل عرضهم أيضًا لمخاطر مختلفة، بما في ذلك التجنيد في الجماعات المسلحة والعنف القائم على النوع الاجتماعي والاصطفاف القبلي، بالإضافة إلى ذلك قاد العنف المستمر إلى صدمات نفسية كبيرة بين الشباب، الذين يشهدون ويعانون من العنف الشديد وعدم الاستقرار.

- في الوقت الذي يواجه النازحون داخلياً في السودان العديد من التحديات، وكثيراً ما ينجم عن النزوح والنزاع آثار تدميرية، فقد أجبرت آلاف الأسر على الفرار من منازلهم والبحث عن ملجأ في المخيمات وبيوت الأهل في الولايات وغيرها من الملاجئ المؤقتة، وتعذر الوصول إلى الخدمات الأساسية مثل الرعاية الصحية والتعليم والمياه النظيفة وصار أمرا محدودا للغاية في هذه الأماكن بل منعدما في كثير منها، وفاقم الغلاء في السلع الاستهلاكية الظروف المعيشية لتصبح قاسية بما لا يقاس، ومع الاكتظاظ وعدم كفاية الصرف الصحي، قاد الأمر إلى مشاكل صحية آخر أمراض فيروسية أصابت عيون كثيرين في ولايات دارفور والشمالية والنيل الأبيض، خاصة وأن الشباب النازحين معرضون للخطر بشكل خاص، وهم يكافحون من أجل إيجاد الاستقرار والاستمرارية في حياتهم، فبعضهم الآن يقبع في المعتقلات والسجون ليس لسبب إلى لأنه طبق فيه ما يسمى بقانون الوجوه الغربية وهو تكييف عنصري وشذوذ قانوني لم يسبق أن عرفه السودان بهذه الفجاجة.

- وشعر الكثير من الشباب السوداني بأنهم مجبرون على الهجرة بشكل غير نظامي بسبب قلة الفرص والظروف الصعبة في وطنهم، ومضوا يبحثون عن آفاق أفضل في الخارج، وغالباً ما يخاطرون بحياتهم في رحلات محفوفة بالمخاطر، قادت هذه الهجرات إلى الاستغلال والاتجار بالبشر وحتى الموت، وصار التأثير على الأسر والمجتمعات كبيرًا، حيث فقدنا مئات الشباب الذين كان من الممكن أن يساهموا في التنمية والاستقرار، وقد شكل الانفصال عن الأهل جانبا مأساويا يزيد من العبء العاطفي والنفسي على كل من الفارين ومن تركوا وراءهم.

- كما أن ارتفاع معدلات تعاطي المخدرات بين الشباب السوداني هو اتجاه مثير للقلق، إذ لجأ العديد من الشباب إلى المخدرات كآلية تكيف للتعامل مع التوتر والصدمات الناجمة عن الحرب اللعينة والمستمرة وحالة عدم الاستقرار التي يعيشونها، وبعضهم قاده تعاطي المخدرات إلى الإدمان، ومشاكل صحية، ومشكلات اجتماعية أخرى، تسببت في كثير من الحوادث الفظيعة، كما قاد الأمر إلى تفاقم دائرة الفقر والعنف، حيث انخرط بعض المدمنون في أنشطة إجرامية للحفاظ على عاداتهم والحصول على ما يؤمن لهم جرعة مخدرة، وهو أمر يقتضي معالجة هذه المشكلة أنظمة دعم شاملة، بما في ذلك خدمات الصحة العقلية والتدخلات المجتمعية المحلية والإقليمية والدولية.


- لا أريد تسليط الضوء على الجوانب القاتمة في حياة الشباب السوداني، بل المؤكد أنهم نشأوا في خضم الصراع وعدم الاستقرار، ومع ذلك ظلوا يواصلون الكفاح من أجل حياة أفضل ومستقبل يلبي تطلعاتهم بكل مرونة، وتتجلى هذه المرونة في قدرتهم على التكيف مع الظروف الصعبة، وإيجاد حلول مبتكرة للمشاكل، ودعم بعضهم البعض خلال الشدائد. وقد شكلت تجاربهم جيلاً ليس واعيًا بهذه القضايا فحسب، بل ملتزم أيضًا بشدة بالتغلب عليها.

- وشكل عامل الأمل القوة القوية التي تدفع الشباب السوداني، رغم حالة البؤس المتراكمة، لأنهم يتصورون مستقبلًا يمكن فيه تحقيق السلام والاستقرار والازدهار، وكل آمالهم معقودة على اجتياز الصعاب وهذا الأمل يغذي أنشطهم ويقود مبادراتهم ويحفز أعمالهم، سواء كان ذلك من خلال متابعة التعليم والتطوع في دور الإيواء، أو الانخراط في خدمة المجتمع عبر غرف الطواريء، أو الدعوة إلى التغيير الاجتماعي عبر المباظرات والحملات التي انتظمت الداخل والخارج، إن تفاؤلهم معدي، ويلهم الآخرين للانضمام إلى جهودهم والإيمان بإمكانية تحقيق غد أفضل في وطن يسع الحميع ويشبه ملامح مشروعهم الذي توافقوا عليه بتحقيق الحرية والسلام والعدالة.


أخيرا: إن واجبنا هو تسخير إمكانات الشباب السوداني بشكل كامل، وحثهم على الانخراط بقوة في مشروع رفض الحرب القائم وتهيئتهم للإسهان في مشروع البناء القادم، ومن الضروري أن تستوعب قوانا السياسية والمدنية وكياناتا الاجتماعية وإداراتنا الأهلية وكل من هو في موقع مسؤولية ضرورة الاهتمام بهذا الجيل وتزويدهم بالدعم والفرص اللازمة:
 - حفظ أنفسهم من اصطفافات الحرب الجارية وإبعادهم عن دائرة الصراع وعدم تحشيدهم وتغذية عقولهم بخطابات الكراهية.
- تمكينهم من الوصول إلى التعليم الجيد وضمان حصول جميع الشباب على الجرعات المعرفية الكتفية والتدريب المهني المتطور.
 - تقليص دوائر العنف وإنشاء بيئات آمنة وداعمة حيث يمكن للشباب التعبير عن أنفسهم والمشاركة في الحوارات التي تؤسس للمستقبل.
 - على قلة الفرص الاقتصادية ينبغي توفير الوصول إلى فرص العمل وريادة الأعمال، خاصة في المناطق الآمنة نسبيا وتمكينهم من وسائل الإنتاج الزراعي والحيواني وغيره.
 - دعم الصحة العقلية وعدم إغفال تهريب وتسريب المخدرات وتقديم خدمات الصحة العقلية لمساعدة الشباب على التعامل مع الصدمات والتوتر والانفعال.


● ختاما: أستطيع القول أننا كجيل ضحية تركة سياسية أدت الصراعات العرقية والإقليمية طويلة الأمد، خاصة في ولايات دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق، وقادت إلى تأجيج أعمال العنف والنزوح، وترجع جذور هذه الصراعات إلى نزاعات في ظاهرها صراع حول ملكية الأراضي والتهميش السياسي، ولكن استبان الأمر أنها نتيجة لاستثنار قلة قليلة في دماء الشباب تارة بمشاريع أيدولوجية واهمة، وتارة بسياسات عنصرية خاطئة وتارة أخرى بالتكسب من الحروب الأهلية، واجبنا الاستيقاظ واستحضار أجندة المستقبل الحقيقية التي وحدتنا كجيل في شوارع مدن وحواضر وحواري السودان المختلفة هاتفين بالحرية والسلام والعدالة ومدنية الحكم ووحدة الأرض والجيش، وسيادة البلاد ورفعة شأنها بين الأمم.
╭┈ *𝙊𝙧𝙬𝙖 𝘼𝙡.𝙎𝙖𝙙𝙞𝙜* ─ ೄྀ࿐ ˊˎ-
╰┈➤ ❝[ *𝒪𝓇𝓌𝒶 𝒜𝓁𝓈𝒶𝒹𝒾𝑔*] ❞


السبت، 10 أغسطس 2024

الحرب في السودان ومساجد الأنصار

الحرب في السودان ومساجد الأنصار

𝙀-𝙈𝘼𝙄𝙇: 𝙊𝙍𝙒𝘼𝘼𝙇𝙎𝘼𝘿𝙄𝙂@𝙂𝙈𝘼𝙄𝙇.𝘾𝙊𝙈 
`Ⓞ.Ⓢ عُــــــروة الصّــــــادق`

الصورة لمسجد تنوب بالجزيرة

● لم تكتف سلطات الأمر الواقع في ولاية النيل الأبيض بقيادة الوالي عمر الخليفة بالهيمنة على المرافق والمراكز الحكومية والخدمية فحسب، بل اتجهت للهيمنة على بيوت الله العلي الأعلى، متجاوزين بذلك قول النور ﷻ في النور: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} (٣٦)، وحولوا المساجد لسوق للنخاسة السياسية، والاتجار بالدين وترويع المواطنين وإرغامهم على سماع استفزازات طائفية واستسخارات مذهبية وتحرشات أمنية ليس مكانها المسجد.

- لقد شهد مسجد الأنصار العتيق بالهجرة (السوق الكبير) في كنانة أحداثًا متوترة مؤخرًا، وهو المسجد الذي شيده الأنصار الذين هاجروا من مناطق مختلفة للعمل والخدمة في مصنع سكر كنانة أو ما حوله، وشيدوه بالجهد الذاتي من مواد محلية شهدت كيف كان جدي عبد الرحمن عبد القادر (أبو أسماء) رحمه الله يجمع تبرعاتها من الأنصار، إلى أن توفاه الله وواصل من بعده أحباب كثر حتى شيدوا مسجدا بالمواد الثابته من مال حلال لم تسهم فيه السلطة ولا بفلس، فيه: {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ} (٣٧).

- وقد قامت السلطات المحلية بالاعتداء على المنبر وإمامه الراتب الذي ظل يؤمه لما يزيد عن العقدين من الزمان، وقاموا بتكوين لجنة جديدة للمسجد من عناصر التنظيم المحلول وبعض المتماهين من جماعة أنصار السنة، دون حل اللجنة الحالية أو إخطارهم بانتهاء فترة التكوين، ودون تسبيب للأمر مع أن المسجد يؤمه حفظه وعلماء وفقهاء، وقد أثار هذا القرار استياء الأحباب الذي يمتدون من كنانة حتى خور كليكيس والجبلين جنوب الولاية ويحيطون بها إحاطة السوار بالمعصم في أبا وربك وكوستي وأم جديان، وهذا الاستفزاز من شأنه أن يقود لتصاعد التوترات خاصة بعد اعتقال إمام المسجد، وتدخل البوت العسكري لفرض السيطرة على المسجد بالقهر، وقد قال الحبيب الأعظم: ( ثَلاثَةٌ لا تُجَاوِزُ صَلاتُهُمْ آذَانَهُمْ : رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ , وَرَجُلٌ لا يَأْتِي الصَّلاةَ إلا دِبَارًا , وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرًا ).


- كان ولا زال مرد إختلاق الأزمة إلى قرار السلطات المحلية بتكوين لجنة جديدة للمسجد دون اتباع الأعراف المتبعة في تكوين لجان المساجد، هذا القرار أثار غضب الأحباب الذين قاموا بمخاطبة المحلية والأوقاف لتوضيح الملابسات والاعتراض على القرار، ومع تصاعد التوترات، تهرب المدير الإداري من مقابلة الأحباب، الأمر الذي زاد من حدة الأزمة.

- في يوم الجمعة الخامس من صفر للعام ١٤٤٦هـ الموافق التاسع من أغسطس الجاري تصاعدت الأحداث بشكل كبير حيث تم اعتقال إمام المسجد، وإرسال قوات عسكرية بأسلحة ثقيلة لفرض السيطرة على المسجد، هذا التصرف أثار استياء المصلين وعامة الناس، وتم رفع الإمام للمنبر بمصاحبة عسكريين، مما أعطى انطباعًا بأن المسجد قد تم احتلاله عسكريًا، وهو أمر يحدث باسم الدين الحنيف الذي جاء فيه قطعا وورودا ودلاله: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (٢٥٦: البقرة).

- إن مثل هذه التصرفات والتي مرجعيتها مخاوف أمنية متخلفة وخطرة على المجتمع وإن ألبست لباس الدين، وتعكس هذه الأحداث التوترات العميقة بين السلطات المحلية والمجتمع المحلي، خاصة في ظل الانقسامات السياسية والدينية التي يشهدها المجتمع الذي فيه (الأنصاري، والصوفي، والسلفي، وغيرهم).

- يعكس تدخل السلطات المحلية والولائية والأجهزة العسكرية وعناصر الحزب المحاول في شؤون المسجد محاولة لفرض السيطرة وإسكات الأصوات الرافضين للحرب، وسيزيد الأمر من حدة التوترات ليس في كنانة وحدها بل هو استفزاز سيؤلب الأنصار في كل الولاية وكافة بقاع السودان.

- ومن المتوقع بل الراجح أن تؤدي هذه الأحداث إلى ردود فعل قوية ولا تحمد عقباها، خاصة من الأحباب الذين يشعرون بأنهم أضحوا مستهدفين لمجرد انتمائهم التاريخي وبسبب مواقفهم السياسية الرافضة للحرب والداعية لتحقيق السلام والاستقرار في البلاد.

- إن مآلات الأمر حال تصاعدت التوترات واستمرت الاستفزازات من المحتمل أن تؤدي هذه الأحداث إلى صدام بين الجماعات فيما بينها وبينها وبين السلطات المحلية والمجتمع المحلي، ما قد يؤدي إلى مزيد من الاحتجاجات والمواجهات.

- الواجب هو إعادة النظر في مثل هذه القرارات الناجمة عن استعجال قبل انفراط العقد وبلغ الأمر مبلغ الاستفحال، وقد تضطر السلطات المحلية والولائية إلى إعادة النظر في قراراتها ونقض غزلها وتكوين لجان جديدة للمسجد بطريقة تتوافق مع الأعراف المتبعة والموروثة، لتجنب مزيد من التوترات ستخلف فتنا الجميع في غنى عنها.

● ختاما: تعكس الأحداث في مسجد الأنصار العتيق بالهجرة (السوق الكبير) كنانة، بؤس هذه الحرب وخيبة مشعليها وعجز مديريها، فقد مارسوا ذلت الأمر في مساجد الأنصار في النهود وبربر وسنجة ومسجد الأنصار بزقلونا أم درمان وغيرها، تضييقا واعتلاءًا للمنابر واعتداءًا على الأئمة والدعاة الذين لا يقولون إلا بقطعي كتاب الله وصحيح سنة رسول الله ﷺ، داعين لإخاء ورفض خطابات التحريض والكراهية وساعين بالصلح والخير بين الناس، محققين مقاصد الدين الحنيف، لتأتي مثل هذه التصرفات الغبية فتولد التوترات وترسخ الاختلافات العميقة، وتؤسس لاختلالات عقيمة، وربما صدامات بين السلطات والمجتمع المحلي، لذلك من المهم (منع الفاس من السقوط في الرأس)، وذلك بأن أن تتخذ سلطات عمر الخليفة الوالي، وأجهزته الأمنية وأهل الحل والعقد والفتوى من العلماء والمشائخ خطوات لتهدئة الوضع واحترام حقوق الأنصار في حرية التعبد والتعبير لتجنيب كنانة ممارسات الإكراه، وحجب الولاية من التصدعات المجتمعية وتصاعد التوترات والمواجهات المستقبلية، التي أرى استثمار واستمرار الفلول وسدنة الحزب المحلول في إذكاء نار فتنتها، لخلق اصطفافات تغذي حربهم الشقية، وأؤكد أن هذه الحرب ستنتهي بحول الله، وسيبقى كيان الأنصار ما بقيت السموات وتعاقبت السنوات ولن تثنه مثل هذه الممارسات، لذا الواجب تحكيم قوة العقل والمنطق وليس منطق القوة والسيطرة، وأن تنأى جماعة أنصار السنة المحمدية عن مزالق التنظيم المأفون والحركة الإخوانية وليذكروا قوله تعالى: {وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ } (٤٥: الذاريات).

╭┈ *𝙊𝙧𝙬𝙖 𝘼𝙡.𝙎𝙖𝙙𝙞𝙜* ─ ೄྀ࿐ ˊˎ-
╰┈➤ ❝[ *𝒪𝓇𝓌𝒶 𝒜𝓁𝓈𝒶𝒹𝒾𝑔*] ❞